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作者：James Clear
译者：Sail2008
20世纪20年代，一位名叫奥根•赫立格尔（Eugen Herrigel）的德国人到日本学习日本传统箭术“弓道”。
赫立格尔师从传奇弓道大师阿波研造。研造深信，初学者在试图射中一个真实的靶子前，首先应当掌握箭术的基本功。他把这套方法推向了极致。最初四年他只允许赫立格尔射击七英尺远的一束稻草。
当最终获准射击练习大厅远端的箭靶时，赫立格尔的学习进展有些差强人意。箭总脱靶，而每射失一箭，他都变得更加沮丧。赫立格尔认为自己的问题在于瞄得不准，但研造回答说，问题不在于你是否瞄准了，而在于你如何看待决定着结果的目标。
对老师的话深感受挫的赫立格尔脱口而出说：“那么您应该能蒙住眼睛射中目标了。”
研造顿了顿，说道：“今晚来见我。”
夜幕降临后，二人回到后院练习厅。研造走到他惯常的射击位置，远处的箭靶隐没于茫茫夜色中。这位箭术大师进入射击姿态，拉紧弓弦，射出第一箭，直入黑暗。
赫立格尔事后写道：“从声音我就知道，它命中了目标。”
研造旋即射出第二箭，再次没入夜色里。赫立格尔跳了起来，跑向后院检查箭靶。
在他的书《箭术与禅心》里，赫立格尔写道，“当我打开箭靶上方的灯光时，我惊讶地发现，第一箭正中靶心，而第二箭则把第一箭的箭尾一劈两半，穿过箭杆，插在第一箭的边上。”
伟大的箭术大师常说“一切尽在瞄准”。脚怎么站，如何持弓，放箭时该怎么呼吸，这都决定着最终的结果。
在阿波研造的例子里，这位箭术大师对精确射击的过程专注到了极致，甚至无需看到箭靶也能精确复制在此过程中的一系列内心活动。这种对身心的全知全觉与目标有关，它被称为“潜心”。
“潜心”是日本武术中常用的一个词汇，它是指某种放松的警觉状态。按字面意思翻译，“潜心”的意思是“心无旁骛”。换句话说，精神完全集中在动作上，同时凝神贯注于即将进行的任务。所谓“潜心”，就是在完全自我放松的情况下，保持对自己身心与环境的持续性觉知。这是某种毫不费力的警觉。
然而，在训练中“潜心”具有某种更加深刻的涵义。“潜心”就是有意识地选择生活，有目标地采取行动，而不会毫无准备地令自己陷入任何困境。
有一句著名的日本谚语是这么说的，“战斗胜利后，系紧你的头盔。”
换句话说，当你胜利时，战斗并未结束。只有当你懈怠时，当你失去使命感时，当你不再专注时，战斗才结束了。这说的也是“潜心”：就是不论目标是否达成都保持警觉的生活状态。
我们可以把这套哲学延伸到生活中的许多方面。
• 写作：当你出版一本书时战斗并未结束。只有当你把自己视为一件已经完成的产品时，当你失去了继续提高自己的技艺所需要的警觉时，它才结束了。
• 健身：当你达到训练要求时战斗并未结束。只有当你失去专注力并逃避训练时，或者当你失去判断过度训练时，战斗才结束了。
• 创业精神：当你做成一笔大生意时，战斗并未结束。当你骄傲自满时它才结束。
进步的敌人既非失败也非成功。进步的敌人是枯燥、疲倦和缺乏专注力。进步的敌人是缺乏对过程的承诺，因为过程就是一切。
–肯尼斯•库什纳，《一箭一人生》
我们生活在一个痴迷于结果的世界。和赫立格尔一样，我们往往过分强调箭是否命中靶心。然而，如果我们把这份激情、专注与诚意投入到过程中去，比如脚如何站，如何持弓，放箭过程中如何呼吸，那么命中靶心只不过是个意外情况。
关键是不要为是否命中目标而担忧。关键是对做这件事所必须经历的枯燥甘之如饴，欣然接受这个过程中的每个部分。关键是进入某个全知全觉、全神贯注的“潜心”时刻，把它发挥到你的日常生活中去。
重要的不是目标，也不是终点线，而是我们达成目标的途径。一切尽在瞄准-—是为“潜心术”。
本文编译自2015年3月发表在lifehack.org网站上的一篇文章。
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